Adentrarse en la geografía sagrada del Monte Kailash desde la perspectiva del Yungdrung Bön significa viajar al mismísimo eje cósmico de la tradición tibetana primigenia. Para los bonpos (seguidores del Bön), esta pirámide de roca negra y nieves perpetuas no es solo una montaña hermosa; es el corazón latente de su fe y el pilar del universo.
A continuación, exploramos los misterios y la geografía sagrada que envuelven al Kailash a través de los ojos del Bön Eterno:
1. Los Nombres Sagrados y la Montaña de la Esvástica
- Yungdrung Gutseg (La Montaña de la Esvástica de Nueve Pisos): En los textos del Bön, el Kailash es la manifestación terrenal de esta mística estructura cósmica. El número nueve y el símbolo del Yungdrung (la esvástica que gira a la izquierda) definen toda la arquitectura espiritual del lugar.
- Tise (El Alma de Zhang Zhung): Antes de llamarse Kailash, la montaña era conocida como Tise en el antiguo idioma de Zhang Zhung, el imperio prebudista donde el Bön era la religión oficial. Los antiguos creían que la montaña albergaba el alma y la fuerza vital de todo su reino.
2. La Morada de la Diosa Madre
A diferencia del hinduismo (que ve el Kailash como el trono del dios Shiva) o el budismo (vinculado a Demchok), el Bön otorga a la montaña una dimensión matriarcal única. Es el asiento espiritual de Sipaimen (o Sipe Gyalmo), la Reina de la Existencia y deidad iracunda protectora del universo Bön. Esto sugiere que el culto del Bön en la montaña podría ser el más antiguo de todos los registrados en la zona.
3. La "Kora" en Sentido Antihorario: Caminar contra el Tiempo
El misterio más visible para cualquier viajero en el Kailash ocurre en su circuito de peregrinación de 52 kilómetros (Kora).
- Mientras los budistas e hinduistas caminan hacia la derecha (sentido horario), los practicantes Bön avanzan hacia la izquierda (sentido antihorario).
- Este flujo contrapuesto genera un cruce constante en los senderos. Lejos de provocar tensiones, existe una norma tradicional de respeto mutuo: cada grupo cede el paso al otro, reconociendo que ambos comparten el mismo propósito sagrado.
4. La Dualidad del Agua: Manasarovar y Rakshastal
La geografía del Kailash se complementa con dos enormes espejos de agua en su base que representan el equilibrio cósmico del Bön:
- Lago Manasarovar (Mapang Yumco): Representa las fuerzas de la luz, la pureza, el agua fresca y la mente despierta.
- Lago Rakshastal (Lago del Demonio): De aguas saladas y oscuras, representa las fuerzas de la sombra y la densidad kármica. Para el Bön, la armonía no nace de negar la oscuridad, sino de mantener el perfecto equilibrio entre ambas energías contrapuestas.
5. Las Caras de la Montaña y los Ríos Cósmicos
La pirámide del Kailash funciona como un mandala tridimensional cuyas cuatro caras principales de roca pura miran a los puntos cardinales, y de sus glaciares nacen cuatro de los ríos más grandes de Asia (el Indo, el Sutlej, el Brahmaputra y el Karnali). Cada cara tiene una energía distinta según la tradición mística:
- Cara Norte: Dorada, asociada con la iluminación y los linajes de los Budas ancestrales del Bön.
- Cara Sur: Escarpada, azul profundo (lapislázuli), considerada la espina dorsal del eje cósmico.
- Cara Este: Cristalina y misteriosa, donde amanece la luz pura.
- Cara Oeste: Serena y de tonos rojizos, vinculada con los rituales de transmutación.
Hasta el día de hoy, el Monte Kailash permanece completamente virgen y sin escalar. Ningún ser humano ha pisado su cumbre, protegida tanto por las leyes del gobierno como por el respeto absoluto de las religiones que ven en ella el trono sagrado de los dioses.
Resulta fascinante el duelo mágico que ocurrió en el Kailash entre el gran yogui budista Milarepa y el sacerdote Bön Naro Bonchung. También conocer las rutas de la Kora Interna y Externa que recorren los peregrinos.
